A experiência #ReLet: passagens estéticas

Renato Teixeira Bressan

Universidade Federal de Juiz de Fora

Resumo

Apresentação e análise do software #ReLet, através dos seguintes tópicos: a) Proposta e lógica de programação de base; b)  Contexto de surgimento e vinculação com a Tecnocultura; c) Principais expressões e conceitos associados; e, d) Experiência pública de uso na instalação artística “Convergências Poéticas: De Murilo Mendes ao Twitter”. Finalmente, análise sobre algumas passagens estéticas disponíveis na contemporaneidade.

Palavras-chave

Instalação artística; Computação; Poesia; Estética; Redes

Abstract

Introduction and analysis of the software #ReLet, regarding the following topics: a) Proposal and logical basis of programming; b) Original context and affinity with the Technoculture; c) Main concepts and expressions related; and, d) Social experience of use in the art installation “Poetic Convergences: From Murilo Mendes to Twitter”. Finally, a critical reasoning about some aesthetic changes available in contemporaneity. 

Key words

Art installation; Computing; Poetry; Aesthetics; Networks

Introdução

	No dia 31 de março de 2010, horas após sair de uma aula da disciplina “Metodologia da Pesquisa em Comunicação”, do Programa de Pós-Graduação em Comunicação da UFJF, enquanto atualizávamos nosso perfil no Twitter, abrimos um livro de Karl Popper (“A lógica da pesquisa científica”) e, distraidamente, começamos a folheá-lo. De repente, surgiu uma ideia: escolher trechos deste livro e reordená-los em determinada sequência, de modo a criar uma poesia com contexto e significado completamente diferentes daqueles propostos pelo autor. Como nossa conta no Twitter estava aberta, a reação mais “espontânea” foi a de fazer esse exercício utilizando a limitação dos 140 caracteres, com intuito de postar online, em tempo real, o resultado da experiência. O primeiro tweet resultante dessa ideia foi o seguinte: 
Nossos falseamentos indicam/ Todas essas observações críticas são coerentes/ Tentei analisar as consequências do racionalismo #RandomPopper

De início criamos a hashtag “#RandomPopper”, como uma espécie de assinatura, para situar dois processos: (I) a natureza do exercício, isto é, o modo aparentemente randômico de escolhas (daí o nome Random), e (II) a fonte, de onde as frases foram reapropriadas (no caso acima: Popper). Após trabalhar com o livro de Popper – digitando, reordenando e postando no Twitter –, aproveitamos alguns textos já digitalizados de outros autores e repetimos o exercício. Porém, em vez de usar trechos de frases, passamos a escolher frases inteiras. Assim, a lógica de criação foi uma dinâmica “Ctrl+C / Ctrl+V” (copiar/colar) mais concreta. Abaixo temos exemplos criados a partir de duas poesias:
Não, não creio em mim. / Não, nem em mim... / Nunca serei nada. #RandomCampos

Objeto de amor, atenta e bela. / Não saber se se ausenta ou se te espera. / Aflição de ser eu e não ser outra. #RandomHilst

Experimentamos trechos de livros científicos, notícias online, poesias etc. Surgia, portanto, um padrão para a criação dessas rearticulações que envolvia, basicamente, três elementos: (1) Uma fonte fornecedora de textos (conteúdo); (2) O procedimento lógico (ou algoritmo) de base (escolha, reordenação, escrita, condições etc.); (3) Uma conta no Twitter (postagem). 
 Meses depois (em maio de 2010), alteramos a assinatura do produto resultante do processo de reordenação. Em vez de “#Random”, passamos a utilizar “#ReLet”, por motivos conceituais que veremos abaixo. Por fim, após pequenas modificações técnicas e a escrita de um programa na plataforma Java, surgia o software #ReLet, o qual foi a base de um projeto que deu origem à primeira exposição de arte interativa, móvel, em rede, da cidade de Juiz de Fora e região, ocorrida entre 19 de maio e 12 de agosto de 2011, no Museu de Arte Murilo Mendes (MAMM/UFJF).
Este artigo é uma apreciação crítica sobre as dinâmicas envolvidas desde a criação do software #ReLet até seu desenvolvimento e disponibilização ao público, através de uma instalação artística multimídia. O objetivo é refletir sobre os modos de produção de conhecimento que foram requisitados, seus vários níveis e maneiras de articulação (científica, tecnológica, estética, social etc.). Pretendemos identificar algumas passagens e encaminhamentos críticos que contribuem para repensar as estéticas disponíveis na Tecnocultura contemporânea.

#ReLet: conceito, algoritmo e software

	A primeira definição de #ReLet que propomos foi publicada no projeto “Convergências Poéticas: De Murilo Mendes ao Twitter”, aprovado na Lei Murilo Mendes de Incentivo à Cultura (edição 2010), da Prefeitura de Juiz de Fora:
#ReLet é um conceito-processo e poesia-algoritmo desenvolvido (...) em meio a experimentações aleatórias com obras de autores clássicos, a partir de uma dinâmica comum ao mundo digital, i.e. o “Ctrl+C”/“Ctrl+V” ou copiar/colar, na rede social online “Twitter” - um recente fenômeno comunicativo criado em 2006 (BRESSAN, 2010a: 10).

	Ao lançar o projeto, em maio de 2011, em forma de instalação interativa, refinamos o conceito de #ReLet e sua dinâmica básica. Em uma das paredes da galeria, estavam disponíveis as seguintes informações:
• Etimologia:
União do prefixo “Re-” (novamente, de novo, outra vez) + verbo inglês “to Let”, no sentido de “re-deixar”, “re-fazer”, “re-lançar”.
• Conceito:
#ReLet é uma nova figura de linguagem que une áreas como ciências humanas e exatas, computação e literatura, como uma espécie de PoesiAlgoritmo ou ConceitoProcesso. O nome diz respeito tanto ao processo de criação (software), quanto ao resultado gerado. Enquanto conceito pode ser sinônimo de releitura, re-significação, remix etc. Também se associa ao termo “relé”, devido à possibilidade de uma pronúncia afrancesada, no sentido de uma chave, sistema ou processo que diz respeito à fusão, entrelaçamento, e ao funcionamento de circuitos e dispositivos diversos, inclusive no campo das experiências estéticas e mentais.

	Em outra parte dessa mesma parede, o visitante também encontrava uma espécie de tutorial de como fazer um #ReLet:
Algoritmo básico #ReLet 
1) Escolha um texto T, de um autor N;
2) Escolha três frases (Fx; Fy; Fz) de T, de forma aleatória;
3) Ordene em uma sequência essas três frases;
        Exemplos possíveis:
       (S1) Fx / Fy / Fz; (S2) Fx / Fz / Fy; (S3) Fy / Fx / Fz;
       (S4) Fy / Fz / Fx; (S5) Fz / Fx / Fy; (S6) Fz / Fy / Fx; 
4) Insira, ao final da sequência escolhida, a hashtag #ReLetX (em que X é sobrenome de N; por exemplo: #ReLetMendes);
5) Conte o número total de caracteres;
6)  Condição: Se o número de caracteres for = ou < que 140; prossiga para o passo 7;
       	           Se o número de caracteres for > que 140; retorne ao passo 2;
7) Mostra resultado.
Exemplo de resultado, feito com uma poesia do livro “Convergência”:

De poética / Inserido numa paisagem quadrilingüe / Meu espaço e meu tempo justapostos. #ReLetMendes

	Desde o início, sabíamos que a lógica básica de criação de micropoesias, que chamamos #ReLet, tinha como vocação se tornar um software. Abaixo temos a versão mais recente (ainda em fase de acabamento) da interface do software, escrito na plataforma Java:

Interface do software #ReLet (em desenvolvimento)

	A versão atual (conforme imagem acima) pede que o usuário realize os seguintes passos: a) Escolha (copie) e insira (cole) um conteúdo textual; b) Digite o sobrenome do autor deste conteúdo; c) Aperte o botão “#ReLet!” para gerar uma micropoesia; e, por fim, d) Distribua o #ReLet gerado em alguma rede online, email ou mensagem de celular. 
	Antes de apresentar a dinâmica da primeira experiência de uso público do software, na exposição “Convergências Poéticas”, vejamos algumas conexões envolvendo o #ReLet, sua lógica de base, e outras expressões estéticas e tecnológicas conhecidas.

Conexões possíveis: máquinas poéticas
	
	Paul Feyerabend, no clássico Contra o método, mostra como a emergência de teorias e conceitos envolve uma rede de acontecimentos, noções, experiências etc. que se articula de forma bastante complexa e, por isso, é difícil precisar a localização específica de cada processo, bem como seu mapeamento por inteiro. Para ele, a ciência:
(...) é um processo histórico heterogêneo e complexo que contém antecipações vagas e incoerentes de ideologias futuras ao lado de sistemas teóricos altamente sofisticados e formas de pensamento antigas e petrificadas. Alguns de seus elementos estão disponíveis na forma de enunciados claramente redigidos, ao passo que outros estão ocultos e tornam-se conhecidos apenas por contraste, por comparação com concepções novas e fora do comum (FEYERABEND, 2007: 158).

	Embora na frase acima o foco seja a ciência, é possível generalizar esta hipótese e afirmar que toda expressão estética seja um processo que se situa num contexto histórico complexo e se articula através de uma dinâmica que pode projetar experiências inéditas, contemporâneas ou futuras, e, ao mesmo tempo, fazer referência ao passado, vinculando-se a linguagens, culturas e expressões consideradas primitivas ou ultrapassadas.
Quando desenvolvemos o #ReLet – enquanto lógica de criação (algoritmo), expressão literária (texto) e mídia digital (distribuição online) –, não havia nem clareza de nossas referências estéticas,  nem uma tentativa de produzir algo citando determinada escola literária ou fazer releituras de poetas clássicos. O #ReLet foi pensado como exercício lógico, com foco mais na dinâmica de criação do que no resultado gerado. Contudo, o resultado também se mostrava interessante, devido à possibilidade de uma fruição estética de uma poesia “maquinalmente” gerada e o compartilhamento desta em redes sociais online.  
Embora não tivéssemos uma clara e definida intenção de dialogar com outros modos de articulação poética, a tentativa de entender a dinâmica proposta pelo #ReLet nos mostra que existem possíveis referenciais estéticos, seja na computação, seja em termos literários – em outras palavras, o #ReLet não surgiu do “nada”. 
No que diz respeito à literatura, podemos dizer que o #ReLet é uma figura de linguagem (verbal). Através de sua lógica, é possível intervir e modificar um texto qualquer (p. ex: poesia, prosa, texto jornalístico etc.), tanto em termos semânticos quanto estruturais, gerando um efeito estético diferenciado em relação ao seu contexto original. Porém, não concordamos com a ideia de que o #ReLet seja uma releitura, citação ou adaptação nos sentidos convencionais utilizados por estudiosos da linguística – sobretudo aqueles que desconsideram as tecnologias digitais e linguagens não-verbais. O #ReLet, enquanto processo de produção algorítmica, visto como experiência que exige participação ativa de quem o utiliza (da escolha do conteúdo à escolha de qual #ReLet postar), está mais próximo daquilo que Espen Aarseth chama de Literatura Ergódica, a qual é criada em plataformas multimídia, como uma espécie de literatura eletrônica ou “cibertexto”. Para ele, esse tipo de atividade envolve um esforço de leitura diferenciado que permite ao leitor "percorrer" o texto, em vez de simplesmente olhá-lo ou interpretá-lo:
Durante um processo cibertextual, o usuário terá efetuado uma sequência semiótica, e este movimento seletivo é um trabalho de construção física que os vários conceitos de "ler" não dão conta. Este fenômeno eu chamo de ergódico, usando o termo tomado da física que deriva das palavras gregas ergon e hodos, significando 'trabalho' ou 'caminho'. Na literatura ergódica é necessário esforço não trivial para permitir que o leitor percorra o texto (AARSETH, 1997: 1).
	
	Assim, podemos concordar com Aarseth, quando ele diz que o leitor (usuário) de obras geradas e usufruídas via plataformas digitais (como acontece no uso do software #ReLet) é uma espécie de jogador:
O leitor do cibertexto é um jogador, um apostador; o cibertexto é um mundo-jogo e um jogo-mundo; é possível explorá-lo, perder-se, e descobrir caminhos secretos nesses textos, não metaforicamente, mas através das estruturas topológicas da maquinaria textual (AARSETH, 1997: 4).

Por outro lado, parte da lógica #ReLet já funcionava antes mesmo de ser codificada em uma plataforma digital. Por isso, uma poesialgoritmo não é uma maneira de expressão poética que se fecha no universo binário dos computadores. É possível identificar estilos de produção com estética semelhante, surgidos muito antes das tecnologias digitais.
	Considerando o caráter randômico que está na base da escolha dos trechos de um #ReLet, uma referência passível de semelhança estilística diz respeito à “Receita para fazer um poema Dadaísta”, proposta por Tristan Tzara (1896-1963), no início do Século XX:
* Pegue um jornal.
* Pegue a tesoura.
* Escolha no jornal um artigo do tamanho que você deseja dar a seu poema.
* Recorte o artigo.
* Recorte em seguida com atenção algumas palavras que formam esse artigo e meta-as num saco.
* Agite suavemente.
* Tire em seguida cada pedaço um após o outro.
* Copie conscienciosamente na ordem em que elas são tiradas do saco.
* O poema se parecerá com você.
* E ei-lo um escritor infinitamente original e de uma sensibilidade graciosa, ainda que incompreendido do público (TZARA apud WIKIPEDIA, 2011a).

Tzara propõe uma poesialgoritmo que também conta com escolhas randômicas, produzidas a partir de um conteúdo textual qualquer. Porém, o algoritmo (a receita) de sua poesia não se preocupa em pré-determinar o tamanho dos elementos estruturais ou formais do poema (no caso, número de palavras, frases, separação definida de frases etc.) e possui um caráter político de fundo que possui um contexto histórico específico. 
	Outra expressão que pode ser considerada poesialgoritmo e possui similaridade com o #ReLet é o Haikai, uma espécie de micropoesia surgida no Japão entre os séculos XVI e XVII. Mestres como Matsuo Bashō (1644-1694) – o principal deles –, Yosa Buson (1716-1784), Kobayashi Issa (1762-1826) e Masaoka Shiki (1867-1902) influenciaram gerações de poetas e artistas no mundo todo. Em termos formais, um haikai tradicional segue os seguintes parâmetros: 
1)	Um haikai japonês em sua forma tradicional possui duas unidades rítmicas, uma de cerca de doze onji e uma de aproximadamente cinco, a pausa entre elas geralmente é marcada por meio de um dispositivo gramátical especial, chamado kireji, ou palavra de corte.
2)	Uma vez que as duas unidades rítmicas estão igualmente aptas a ocorrer depois dos cinco onji iniciais ou após os doze iniciais, o ritmo normal de um haikai tradicional em japonês é cinco, sete e cinco onji.
3)	A forma do haikai tradicional foi originada a partir da incompleta estrofe de abertura de um poema mais longo; a forma do haikai é, portanto, incompleta ritmicamente.
4)	O haikai frequentemente omite características de uma gramática normal, como frases completas e terminações verbais complicadas. (HIGGINSON, 1985: 104)
Outro elemento gramatical que faz parte da estrutura tradicional de um haikai é o kigo, o qual pode ser uma palavra, uma frase, um contexto etc. que, de alguma forma, situa uma das quatro estações do ano (primavera, verão, outono, inverno) – daí a ideia de que o haikai seja uma espécie de poesia “naturalista”, que procura expressar a “natureza” (HIGGINSON, 1985: 87). Abaixo, um exemplo de haikai do grande mestre (na versão original e em português):
tabi ni yande  			Doente em viagem
yume wa kareno wo 		sonho em secos campos
kakemeguru 			Ir-me enveredar

						  (BASHO apud WIKIPEDIA, 2011b).
	Além da questão formal (número de sílabas e frases, ausência de rimas, citação de elementos da natureza etc.), uma poesialgoritmo como o Haikai também conta com outros elementos “menos computáveis”, como a disposição do poeta (estado de espírito, inspiração etc.) e, sobretudo, a necessidade de uma atmosfera hakai, muitas vezes ligada à religiosidade (STUART, 1960: 124-5) – estes elementos religiosos, no entanto, não compactuam com a proposta #ReLet.
	Como se percebe, embora em contextos divergentes e de maneiras específicas em cada caso, tanto Tzara quanto os criadores de haikai contam com uma espécie de “máquina”, um passo a passo, um algoritmo, para produzir determinada expressão estética. Estes “softwares não-digitais” e seus produtos são exemplos de poesialgoritmo. O #ReLet é, nesse sentido, uma maneira contemporânea de fazer esse mesmo movimento tecnológico-estético, porém, via plataformas digitais e redes online, com um campo de expressão próprio. 
	Porém, enquanto software, o #ReLet nos remete a um contexto de automação que é específico da tecnocultura, sobretudo por poder ser considerado um tipo de “máquina inteligente”. Esta suposição se refere às pesquisas e teorias desenvolvidas pelo cientista britânico Alan Turing (1912-1954).  Turing foi um dos primeiros pensadores das ciências da computação a colocar no mesmo nível “máquinas” e “humanos” – ao defender, por exemplo, a ideia de que o cérebro humano é um computador digital e, assim, questionar proposições dogmáticas de religiosos e filósofos sobre alma, espírito, Deus etc. Seu legado ainda é base para áreas como Inteligência Artificial, Vida Artificial, Algoritmos Genéticos, entre outras (COPELAND, 2004: 1-3).
	“Teste de Turing” é um dos jargões mais populares que dizem respeito ao autor e ainda repercute, ao mesmo tempo, com grande desprezo e admiração em várias áreas do conhecimento. Em 1950, no clássico artigo Computing Machinery and Intelligence, Turing propôs um experimento, chamado “Jogo da Imitação”, que testaria se uma máquina (no caso, um computador digital, devidamente programado) poderia expressar algum tipo de inteligência ou aprendizagem. A primeira frase deste trabalho é a seguinte: “Proponho a seguinte questão, 'Podem as máquinas pensar?'” (TURING, [1950]: 441). 
Jack Copeland, ao analisar a popularização acrítica de opiniões a favor e contra o jogo da imitação, defende que Turing (a) não havia fechado uma definição sobre o que é “inteligência” ou “pensamento” e (b) nem defendeu que passar pelo teste significa que a máquina é, necessariamente, inteligente. (COPELAND, 2000: 523).
Por outro lado, Turing já pensava em máquinas digitais que pudessem aprender com a experiência, incorporando, por exemplo, operações randômicas. 
Uma variante interessante da ideia de computador digital é a do "computador digital com um elemento randômico" (...). Às vezes, esse tipo de máquina é descrita como portadora de livre arbítrio (embora eu pessoalmente não usasse essa frase). (TURING, [1950]: 445).

Um dos critérios de Turing para testar se uma máquina portava algum tipo de inteligência era a capacidade desta em “fingir” ser um humano, aos olhos de um humano – em 1952, por exemplo, em um debate com outros cientistas, na rádio BBC, Turing faz uma espécie de revisão do teste proposto em 1950: “A ideia do teste é a de que a máquina tem que tentar e fingir ser um humano, respondendo questões colocadas nela, e somente passará se a simulação for razoavelmente convincente” (TURING [1952]: 495). Ainda neste debate, Turing aponta a possibilidade de um computador gerar novos conceitos através de combinações aleatórias de palavras: 
Não gostaria de ter que definir o significado da palavra "conceito", nem criar regras para classificar sua utilidade, mas, quaisquer que estes sejam, eles têm formas exteriores e visíveis, as quais são palavras e combinações de palavras. Uma máquina poderia compor essas combinações de palavras mais ou menos randomicamente e depois classificá-las com variados valores (ibidem: 498-9).

	Considerando este contexto, propomos o seguinte problema: 
•	Em um conjunto de 10 (dez) micropoesias no estilo #ReLet (todas criadas a partir de um único texto), sabemos que 5 (cinco) foram geradas via software e 5 (cinco) foram criadas manualmente por uma pessoa. Determine quais micropoesias foram feitas manualmente e quais foram geradas usando o software.
 Esse é um tipo de teste que pode ser feito com o software #ReLet e que se assemelha bastante com a proposta de Turing ao mostrar que um programa de computador, inteligente ou não, pode nos surpreender.
	
Convergências Poéticas: De Murilo Mendes ao Twitter  
	
	Após a criação da lógica #ReLet, mesmo antes de o software estar pronto, queríamos saber como outras pessoas seriam afetadas por essa “experiência #ReLet”. Como qualquer texto, em prosa ou poesia, poderia ser conteúdo para a geração de várias micropoesias #ReLet, foi preciso desenvolver um projeto para que essa experiência não fosse lançada apenas como mais um dos milhões de aplicativos, jogos etc. que surgem a cada dia na Web. 	Durante o processo de pesquisa e planejamento para o desenvolvimento do projeto, por sorte, descobrimos a existência do livro “Convergência”, uma coletânea de poemas do poeta juizforano Murilo Mendes (1901-1975), publicado em 1970. 
O nome do livro, em si, é um termo muito utilizado por diversos pesquisadores da Tecnocultura para situar o período atual – Henry Jenkins (2006) talvez seja o mais famoso. Porém, a experiência que Murilo realizou nesta obra foi o que, de fato, nos motivou a tê-lo como parceiro nessa empreitada. Um dos trechos do livro, da poesia Murilograma ao Criador (1964), está na base de nossos desenvolvimentos:
Minha forma
Devo eu fabricá-la no tempo
Com estas mãos autônomas:
A WORK IN PROGRESS
OPERA APERTA
(MENDES, 1970: 55)
	
	Com este livro em mãos e uma ideia na cabeça, reunimos uma equipe, conseguimos uma carta de anuência do Museu de Arte Murilo Mendes (MAMM/UFJF), e escrevemos o projeto. Em setembro de 2010, fomos aprovados na Lei de Incentivo à Cultura da Prefeitura de Juiz de Fora. A proposta que fizemos se resumiu ao seguinte:
O projeto é um estudo, exploração, divulgação e pesquisa sobre a obra “Convergência” de Murilo Mendes, com o intuito de apresentá-la por meio de uma rearticulação que condiz com expressões estéticas recorrentes da Tecnocultura Contemporânea: partindo de uma nova forma de poesia-algoritmo, chamado #ReLet, propõe-se uma convergência de linguagens, ambientes e mídias (BRESSAN, 2010a: 10)
	
Ao lado do #ReLet, decidimos trabalhar com QR Codes  – por dois motivos principais: 1) para evitar fazer uma exposição somente “textual”, e 2) porque a capa do livro “Convergência”, de Murilo, se parece com um código de barras. A proposta do projeto seguiu três etapas:
(1) Exposição de 40 QR Codes (40 x 40 cm, impressos em pvc; nas cores vermelho, verde, azul e preto). Em cada código, havia um #ReLetMendes, que criamos a partir de uma poesia do livro “Convergência” – escolhemos, meio que aleatoriamente, 40 poesias de Murilo e utilizamos a lógica #ReLet para readaptá-las. Feito isso, criamos QR Codes de cada uma. Porém, pensando nos visitantes que não possuem aparelho celular com decodificador de QR Codes, também expomos os mesmos 40 #ReLetMendes, em forma textual, nas paredes externas da galeria.
(2) Interação do público, em dois níveis principais: (I) smartphone e (II) computador. Contratamos monitoras para recepção do público em tempo integral. Além de informar sobre a exposição e guiar os visitantes, elas emprestavam um aparelho celular aos que quisessem decodificar os códigos expostos. Ao lado dos 40 QR Codes, na galeria, disponibilizamos um computador, com conexão à Internet, onde o público poderia fazer o seguinte: a) Acessar o livro “Convergência”, b) Gerar micropoesias, através do software #ReLet; c) Postar os #ReLetMendes criados, em tempo real, na conta @murilograma; e, ainda, d) Transformar os #ReLets gerados em QR Codes (muitos destes foram postados no Twitpic da conta @murilograma. Isto permitiu que o visitante, após sair da exposição, fizesse o download online do QR Code que armazenou o seu #ReLetMendes).
(3) Escrita e lançamento de um livro científico (no prelo) sobre todo o projeto. Além de uma pesquisa bibliográfica e crítica, utilizamos depoimentos e observações feitas pelas monitoras da exposição e dados do livro de visitas. 
O que interessa reforçar neste trabalho, em relação ao uso da lógica #ReLet na exposição “Convergências Poéticas”, é o fato de que o projeto se tornou uma experiência que foi além de uma simples brincadeira ou jogo de palavras e se adequou bem à postura de Murilo Mendes em seu livro “Convergência” –  obra que vislumbrou, na década de 1970, muito do que fazemos hoje via redes online. O texto de apresentação, que disponibilizamos na entrada da galeria, procurou evidenciar isto:
Se a realidade é poliédrica, como dizia Murilo, quantas poesias existem em uma única poesia? Quantos poetas existem em um mesmo poeta? Quantos Murilos existem em Murilo? Para responder essas questões, talvez seja preciso que a poesia revire sobre si mesma, sobre seu poeta, seus suportes: texto e contexto. É justamente ao rever-se, recriar-se, relançar-se, refazer-se, que se constitui o jogo da poesia, do pensamento, da vida. 

O livro Convergência (1970) é uma rede social e um jogo, uma plataforma lúdica onde Murilo reuniu sua World Wide Web para, sobretudo, “brincar” de “Soldar o concreto e o abstrato”. Nessa brincadeira e reflexão, Murilo redescobre que sua palavra nunca foi somente sua e que todas as pessoas, obras, artistas, situações e ambientes que o influenciaram e o afetaram também constituem Murilo Mendes. 

(...) Este pensamento, embora hoje pareça banal aos usuários de redes online como Orkut, Facebook e Twitter, já estava sendo praticado por Murilo Mendes a todo vapor na década de 1960. 

Este projeto é uma espécie de Murilograma com Murilo Mendes e também um Grafito com Murilo Mendes, em homenagem aos 110 anos de nascimento do poeta juizforano, através de um #ReLet de todos nós e de quem passar por aqui.

As etapas 1 e 2 (citadas acima) aconteceram entre os dias 19 de maio e 12 de agosto de 2011, no MAMM/UFJF, com o resultado da participação dos visitantes sendo publicado instantaneamente na Web, via Twitter (@murilograma). Algumas fotos do projeto estão disponíveis em nosso Flickr. Uma descrição mais detalhada, reforçando a importância do diálogo com Murilo Mendes na Tecnocultura contemporânea será disponibilizada através do livro que estamos finalizando (etapa 3). 

Considerações Finais

	Através das passagens que envolveram a criação, o desenvolvimento e a disponibilização pública do software #ReLet, vimos como um movimento criativo pode convergir conhecimentos, dinâmicas, pessoas e processos múltiplos que, muitas vezes, são colocados distantes conceitualmente e parecem estar fisicamente separados. 
	A proposta de disponibilizar, na galeria do MAMM, o software #ReLet para geração de micropoesias a partir do livro de Murilo Mendes e a postagem destas, em tempo real, na conta @murilograma, evidencia que é possível criar estratégias que desloquem (fisicamente e esteticamente) as pessoas do cotidiano, sem no entanto, tirá-las do cotidiano. 
	Nesse contexto, tendo a Web como extensão da galeria de arte (e vice-versa), o trabalho de divulgação online, em termos de marketing e propaganda, se confunde com a própria dinâmica artística do projeto, isto porque as redes online se tornam, ao mesmo tempo, (a) lugar de encontro com o público, (b) veículo para divulgação da exposição e (c) espaço para expressão desse mesmo público – assim, dependendo do grau de envolvimento e participação, o visitante pode ser “visitante convencional”, divulgador ou colaborador ativo do processo artístico.
	Cabe perguntar ainda em que medida “Convergências Poéticas”, enquanto instalação interativa, móvel, em rede, não poderia também ser considerada uma espécie de “jogo” (híbrido eletrônico/não-eletrônico) – talvez, um jogo de realidade alternativa (ARG), onde os limites entre lúdico e cotidiano se confundem e não é preciso separar, cartesianamente, ambientes como físico versus virtual; jogo versus cotidiano; museu versus web etc.
	Finalmente, embora haja uma responsabilidade legal pelo projeto “Convergências Poéticas” , baseada na pessoa física do autor deste artigo, não podemos dizer que o projeto é somente nosso, isto é, não somos um autor “individual”. Isto porque, do início ao “fim” do projeto (parte do qual ainda está em andamento), foi requisitada uma rede de pessoas e esforços variados. Além disso, a própria dinâmica de exposição contou, obrigatoriamente, com a presença do público, seja em nossas redes online e offline, seja na galeria do Museu de Arte Murilo Mendes, para que experiência #ReLet tivesse uma vida – aliás, uma vida “híbrida”, em diálogo estreito tanto com a ciência de Alan Turing e suas “máquinas inteligentes”, quanto com a poesia de Murilo Mendes, quando este diz: “Somos todos poetas”.

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